Sheikh Korani Imaamath e Mehdiyeen k bachaav mea

Sheikh Korani apni sharah (commentary) mein yeh baat sabit karte hain ke Mahdiyeen ki riwayat khabar-e-aahaad nahi hai (yaani aisi tanha riwayat jo yaqeen paida nahi karti).

Sheikh Al-Korani ne Mahdiyon ki riwayaton ke tawaatur (mutawatir hone) ki taraf ishara kiya hai, jab woh Al-Bayathi Al-Ameli (kitab Sirat-ul-Mustaqeem ke musannif) ke alfaaz par behas karte hain, jinhon ne kaha tha ke wasiyyat ki riwayat khabar-e-aahaad hai.

Aur unke alfaaz ka matlab — Allah un par rehmat farmaye (Al-Bayathi) — yeh hai:

“Yeh ke Shareef Al-Murthatha r.a ne takleef (dini zimmedari) ke jaari rehne aur Imam Al-Mahdi (a.s.) ke baad aam Imamat par, unke beton Mahdiyeen (Mahdis) ke sath, riwayaton ka difa‘ kiya. Aur unhon ne kaha ke yeh is baat ke khilaaf nahi hai ke Imam sirf 12 hain aur us se zyada nahi, kyun ke woh asal hain aur baqi rehne wale apni shaakhon aur unki tasalsul se hain.

Aur unhon ne Al-Murthatha ke qawl ka inkaar nahi kiya, balkeh 12 Mahdiyeen ki hadees ki ta’weel ki zimmedari uthate hue usay mustasna kiya.

Rahi baat unke yeh kehne ki ke yeh khabar-e-aahaad hai, to iski wajah yeh hai ke unhon ne un muta‘addid riwayaton par ghour nahi kiya jo hum ne bayan ki hain. Aur main ne un mein se kuch riwayatain hamari kutub ke ilawa doosron ke masadir mein bhi dekhi hain.

Aur unhon ne — Allah un par rehmat farmaye — yeh guman kiya ke Imam Al-Mahdi (a.s.) ki ummat ke liye Qiyamat qareeb hai. Unhon ne Ahl-e-Bait (a.s.) se hadeesain pesh nahi ki, aur unki yeh ghalat ta’weel bhi thi ke unki ummat ke baad koi ummat maujood nahi.

Is liye hum is baat se ittefaq nahi karte ke yeh daleel unki ummat ke chhote daur par dalalat karti hai.”

— Mu‘jam Mawthoo‘i li Hadeeth Imam Al-Mahdi (a.s.), safha 305

أشار الكوراني الى تواتر روايات المهديين (ع) في مناقشته لقول البياضي العاملي صاحب كتاب الصراط المستقيم بأن رواية الوصية آحاد، قائلاً:
[ومعنى كلامه « رحمه الله » : أن الشريف المرتضى « رحمه الله » دافع عن روايات استمرار التكليف والإمامة العامة بعد الإمام المهدي « عليه السلام » بأولاده المهديين ، وقال إن ذلك لا ينافي أن الأئمة « عليهم السلام » اثنا عشر لا أكثر ، لأنهم الأصل والباقون من فروعهم وامتدادهم . ولم يردَّ هو كلام المرتضى « عليهم السلام » بأكثر من الاستبعاد والتكلف في تأويل حديث الاثني عشر مهدياً ! أما قوله إنه خبر آحاد ، فسببه أنه لم يطلع على الأخبار العديدة التي أوردناها وقد رأيت طرفاً منها في مصادر غيرنا أيضاً ! وتصوره « رحمه الله » أن القيامة قريبة من دولة الإمام المهدي « عليه السلام » لم يأته من أحاديث أهل البيت « عليهم السلام » ، وكذا تفسيره الخاطئ لعدم وجود دولة بعد دولتهم ، فلا نوافقه على أن ذلك يدل على قصر مدة دولتهم « عليهم السلام »] المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي (ع) ص305