Saare Imam k naam Hadeesoun mea (Jo mutawatir nahi hai)

Hamaare Mukhalifeen aksar behas karte hue yeh kehte hai: “Hamare paas 10,000 ahadees maujood hain jo Imamon ke naam bayan karti hain, aur yeh hamare liye kafi hain ke hum Nabi ﷺ ki wasiyyat ko zaeef samjhein.”

Hamara jawab yeh hai: Jo shakhs yeh kehta hai ke Imamon ke naam bayan karne wali 1,000 ahadees hain, woh ghalat hai. Sayed Al-Khoei ke alfaaz par nazar daaliye, aap ko maloom ho jayega ke Rasool Allah Muhammad ﷺ ki wasiyyat 12 Imamon aur unke naamon ke aqeede ko sabit karne ke liye bohat qawi daleel hai.

Sayed Al-Khoei kehte hain:
“Jo riwayatain Aamma (Ahl-e-Sunnat) aur Khaassa (Shia) dono tareeqon se hum tak mutawatir taur par pohanchi hain, unhon ne yeh wazeh kiya hai ke Imam adad (number) ke lehaaz se 12 hain, lekin naam ke saath mu‘ayyan nahi kiye gaye …”

— Sirat-un-Najat fi Ajwibat-ul-Istifta’aat, Sayed Al-Khoei, sharah Mirza Jawad Al-Tabreezi, jild 2, safha 452

Is liye Sayed Khoei ke mutaabiq, Imamon ke naam bayan karne wali ahadees mutawatir nahi hain. Ab sawal yeh hai: Shia aqeede ke mutabiq, agar koi hadees mutawatir na ho, to kya woh yaqeen paida karti hai ya shak?

Koi bhi shakhs jo Hawza mein parhne walay se pooche ke aisi hadees ka kya darja hai jo mutawatir na ho, to woh kahega ke woh “zann” ka faida deti hai, yaani shak, kyun ke woh yaqeen ke darjay tak nahi pohanchti.

To agar Imamon ke naam ahadees mein mutawatir nahi, to kya aap unhein radd kar denge?
Yeh sawal hai un ulema ke liye jo Ansaar ke saath behas kar rahe hai.

Phir aap wasiyyat wali hadees ko kyun radd karte hain, jab yeh sabit kiya ja sakta hai ke woh Mutawatir-e-Ma‘nawi hai — yaani ma‘ni ke aitbaar se baar-baar riwayat hui hai?

الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد

صراط النجاة -في اجوبة الاستفتاءات تاليف السيد الخوئي وتعليق الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 452 : سؤال 1422